ISLAMSK LEVEMÅTE

---

 

(For Barn Og Voksene Som Som Har Liten Kunnskap Om Islam)

INNHOLD 

 

FORORD (by Khadim Malik, Chairman Quranic Education Society and

Waqar Ahmed Baig, Leder av  Bazme Tolue Islam Oslo)

 

Kapittel 1   Noen Grunnleggende Fakta                       Hva er Islam

1.1               Islam og Muslim

1.2               Forskjellen mellom lover laget av Gud og lover  laget av mennesker

1.3               Hva er Eiman (tro)?

1.4               Rabubiyyat

1.5               Hvordan et islamsk samfunn opprettes?

1.6               Enkelte mindre saker

 

Kapittel 2        Visse grunnleggende prinsipper

2.1               Respekt for menneskeheten

2.2               Gutter og jenter

2.3               Personlig ansvar

 

Kapittel 3        Personlige kvaliteter

3.1               Streve

3.2               Praktisk liv

3.3               Ens fortjeneste

3.4               Forbruk

3.5               Mat

3.5.1           Akseptabel mat

3.5.2           Ekstravaganse (overflødighet)

3.5.3           Hvordan skal maten spises?

3.6               Det vakre i livet

3.7               Påkledning

3.8               Skjønnhet og forholdsmessighet

3.9               Helse og renslighet

3.10            Vin og gamling

3.11            Konversasjon

Meningløst snakk

3.12            Vulgaritet

Utuktig litteratur

3.13            Gange

3.14            Se nøye, hør nøye og tenk etter

Vær sikker på det dere sier

Utdanning

 

Kapittel 4        Gjensidig kontakt

4.1               Hilsinger_ Assalam-o-Laikum

4.2               Anstendig oppførsel

4.3               Samarbeid

4.4               Gjensidig konsultasjon

4.5               Oppfylle forpliktelser

4.6               Lån

4.7               Handel

4.8               Rettferdighet

Rettferdighet overfor fienden

            4.9        Betrodd gods

            4.10      Bevis

            4.11      Bestikkelse

            4.12      Sosiale etikette

                        Forsamlingsetikette

                        Invitasjon til et måltid

4.13      Forskjellige saker  

Misunnelse

Baktale

Latterliggjøring av Guddommmelige lover

Forfengelige og kjeltringaktige diskusjoner

 

Kapittel 5        Familieliv

                        Et eldre medlems ansvar

5.1               Ektemann og kone

Ekteskap med en jente

Deling av aeid

5.2               Barn

5.3               Foreldre

5.4               Forfedre

5.5               Slektninger

5.6               Ansatte

5.7               Naboer

5.8               Venner

5.9               Foreldreløse

5.10            Trengende og tiggere

5.11            Veifarende

Den veifarendes rett

 

Kapittel 6        Muslimenes kollektive liv

6.1               Hvordan bli kvitt sekterismen?

6.2               Islamsk sosial orden

6.3               Ingen Partier

 

Kapittel 7        Forholdet til de vantro

7.1               Lik behandling av alle

7.2               Respekt for Allahs budbringere

 

Sammendraget

---

 

FORORD

 

Vi gleder oss til å presentere boken “Islamsk levemåte”. Boken har sin opprinnelige opphav på urdu, under navnet “Islami Muhashrat” av (avdøde) Ghulam Ahmed Parwez, skrevet for barn og voksne som har ingen eller liten kunnskap om Islam. “Islami Muhashrat” ble senere oversatt til engelsk og nå til norsk.

 

Formålet med denne boken er å gjøre den vanlige leser kjent med Islams grunnleggende lære, og dette har vi gjort ved å belyse viktige emner av Koranen. Det unike med denne boken er at alle emner er hentet direkte fra Koranen, og vers fra Koranen er referert og oversatt på norsk. Når vi skriver (7/12) i parantes, betyr dette at det er kapittel 7 og vers 12 i Koranen, for de som ønsker å se og lese arabisk tekst.

 

Selv om denne boken er ment for barn og voksne som har liten eller ingen kunnskap om Islam, egner den også seg for mennesker som ønsker å lære de grunnleggende normer og regler som Koranen belyser.

 

Emner som blir belyst i denne boken er blandt annet:

• Forskjell mellom lover laget av Allah og lover laget av mennesker,
• Islam og muslim,
• gutter og jenter, akseptabel mat og hvordan maten spises,
• påkledning, utdanning, sosiale etikette,
• familie liv, ekteskap,
• barn, foreldre, slektninger, naboer, venner, foreldreløse osv.

 

Vi gleder oss at Bazme Oslo fikk realisert sitt mål om å oversette islamsk litteratur til bokmål, samtidig få frem koranenes budskap på norsk, slik at den unge generasjonen skal danne et riktig bilde av Islam.

 

Vi tilslutt  takker  alle de som har arbeidet med “Islamsk levemåte”, og de som har gjort det mulig for oss å presentere denne boken til deg.

 

Khadim Malik

Chairman Quranic Education Society

 

Waqar Ahmed Baig

Leder av  Bazme Tolue Islam Oslo

---

 

                                               

KAPITTEL  1

 

NOEN GRUNNLEGGENDE FAKTA

(1) HVA ER ISLAM?

Eksempel I --

En ulykke skjer på veien. Jamal som kjører bil på vei nordover, og Kamal som kjører bil på vei sørover, kolliderer med hverandre. Politimannen som har trafikktjeneste, løper bort til Kamal, forteller ham det var hans feil og tar ham med til politistasjonen for å anlegge sak mot ham. Hvorfor fastslo politimannen straks at det var Kamal som hadde feil, og hvorfor innrømmet sistnevnte sin feil så hurtig? Loven går ut på at en sjåfør skal holde bilen sin på høyre side av veien, og Kamal kjørte på feil side. Han handlet mot loven og ble derfor straffet, mens Jamal som kjørte på høyre side, unngikk straffeforfølgelse.

Eksempel II--

En gutt kom til sykehuset med et brannsår på hånden. Han skrek av smerte. Faren han sa “Det er bra at han fikk sin straff. Jeg ba han hver dag om ikke å leke med ilden, men han brydde seg ikke om det. Nå har han fått en lærepenge og kommer ikke til å gjenta feilen en gang til”.

Hvorfor fikk denne gutten straffen ? Fordi han handlet mot loven. Det kan hende du spør om hva loven han ikke fulgte, gikk ut på. Prøv å forstå dette fullt ut.

Det er en egenskap ved ilden at alt som legges inn i den, må brenne. Det er også en lov.

Den første loven som er nevnt foran, nemlig om å holde til høyre når du kjører, var menneskelagd.

Den andre loven om at ilden skal brenne, er lagd av Allah. Allah har laget en rekke slike lover. Når et menneske bryter disse lovene, blir de straffet.

(2) ISLAM OG MUSLIM

Det å leve et liv i samsvar med lover lagd av Allah, kalles Islam, og en som strengt overholder disse lovene, kalles Muslim. Lovene som handler om menneskelivet, ligger trygt inne i Koranen.

Du bør også huske på at å etterleve lover lagd av Allah, gjør livet ditt trygt og fredfullt, og ved å gjøre dette, sørger du også for at dine medmennesker har det trygt. Hvis Kamal hadde fulgt trafikklovene, kunne han og den andre bilen hatt det trygt. Derfor kunne begge bilene ha vært reddet. Således betyr Islam fred og sikkerhet.

(3) FORSKJELLEN MELLOM LOVER LAGET AV ALLAH OG LOVER LAGET AV MENNESKER.

Du kan ha sett i mange land at når to motorkjøretøyer kolliderer med hverandre, prøver den skyldige sjåføren å stikke av for å unnslippe straff. Hvis han arresteres av politiet, prøver han å komme med bestikkelser til polititjenestemannen for å unnslippe straff. Det er altfor lett ved hjelp av bestikkelser å prøve å unnslippe straff etter å ha begått en straffbar handling og å få saken avgjort til sin fordel. Hvorfor? For å forstå dette skal du legge merke til saken med gutten som hadde brent hånden sin. Han hadde stukket hånden inn i ilden mens han satt i et lukket rom og uten at noen passet på han, selv da kunne han ikke redde seg selv fra smerte og straff. Ingen bestikkelser kunne hjulpet ham. Dette er den grunnleggende forskjellen mellom det å ikke etterleve lover laget av Allah og menneskelagde lover. Den som ikke adlyder menneskelagde lover, har av og til en mulighet til å slippe unna, men det finnes ikke den ringeste mulighet til å slippe unna etter å ikke ha adlydt lover lagd av Allah.

Av og til er det slik at en som begår en straffbar handling unnslipper, mens en annen blir straffet i hans sted. Men dette kan ikke skje når det er en lov laget av Allah som ikke blir overholdt. Det er umulig for en person å stikke fingeren inn i ilden slik at en annen føler smerten. Dette er den andre grunnleggende forskjellen mellom en lov laget av Allah og en lov laget av mennesker. Det er også ikke mulig når det gjelder en lov laget av Allah, at en person begår en straffbar handling, mens en annen blir straffet isteden.

(4) HVA ER EIMAN (TRO)?

Umar har vært sulten de siste tre dagene og føler seg meget svak. Han går hjem til en venn, som tilbyr han en tallerken med varm, deilig pudding. Han går glupsk mot maten.  Straks han tar en skjefull inn i munnen, løper noen bort til ham og forteller at ved en feiltakelse er det kommet arsenikk i puddingen istedenfor sukker. Synes du den sultne mannen skal spise puddingen? Nei, han skal aldri spise den. Han skal utholde sultens kvaler, men aldri ta den giftige maten i munnen. Han skal heller kaste bort maten. Hvorfor spiste han ikke denne maten til tross for at han var veldig sulten? Fordi han trodde sterkt på at han ville dø hvis han spiste den. Hvor mye noen enn prøver å få han til å spise, kommer han aldri til å gjøre det. En fast tro som dette er laget  på lovene laget av Allah, kalles “Eiman” (tro). Og en som har slik tro, kalles “Momin”. Det er tydelig at en slik person alltid skal være sikker mot de skadelige virkningene som oppstår fra ulydighet mot Allahs lover. Dette er grunnen til at en sterk tro til Allahs lover fører til fred. En “Momin” redder ikke bare seg selv fra slike skadelige virkninger, han redder også andre mennesker fra dem. Således blir han et instrument for å skape fred i verden. At menneskeheten holder seg trygg og fredfull, ved å adlyde de guddommelige lovene, skyldes en av Allahs egenskap, et tegn som betyr en som skaper fred.

Det er nevnt foran at personen som ikke spiste den giftige maten, reddet seg selv fra de giftige virkningene.

Men det førte ikke til at appetitten ble brakt til ro. Til det trengte han annen ufarlig og næringsrik mat. Det tyder på at mennesker ikke bare trenger beskyttelse mot skader, de trenger noe mer enn det. Hva dette behovet er, skal bli forklart under neste overskrift.

(5) RABUBIYYAT

Du kjøper en papegøye for å oppdra den. Du setter fuglen forsiktig inn i et bur, slik at katten ikke kan ta den. Så gir du den mat og vann for at kroppen skal vokse. Du bestreber deg også på å lære ham å mime og passe på at papegøyen lærer å imitere noen gode ord. På arabisk kalles hele dette programmet “Rabubiyyat”, som betyr å gi næring til noe, fysisk som mentalt. Den som gjør det, kalles “Rabb”. Vi bruker ordet “Rabb” for Allah, fordi Han har skapt midler for å kunne nære det menneskelige legemet og har også i mennesket skapt evnen til å lære. Men til tross for alt dette vet du at det er mange mennesker i verden som ikke får tilstrekkelig mat til å stanse sulten, eller har nok med klær for å dekke til kroppen Heller ikke eier de hus å bo i, og de har ikke nok midler for å kunne bli behandlet når de er syke, og de har ingen ordninger for at barna deres skal få utdannelse. Med andre ord, har de ikke tilstrekkelig med midler verken til sin egen mat, eller for å kunne utvikle barna sine fysisk og mentalt. Hvorfor er det slik til tross for det faktum at Allah har gitt nok midler for at menneskene skal fortsette å leve? Det skyldes at de riktige forholdene ikke har blitt lagt til rette.

Det er plikten til “Momins” å sørge for adekvate arrangementer slik at alle mennesker får nok mat, og at barna oppdras på en skikkelig måte. Samfunn der slike forhold finnes, kalles “et islamsk samfunn”; og måten det oppnås på, kalles “islamsk Moashrat”, som betyr:

Et liv i gjensidig samarbeid under guddommelig veiledning.

(6) HVORDAN ET ISLAMSK SAMFUNN OPPRETTES?

Som nevnt tidligere, er det nødvendig for å fremme fred og harmoni i menneskenes verden og for å sørge for fysisk og intellektuell utvikling, til  å opprette et islamsk samfunn. Det er klart at kun det samfunnet som er opprettet på grunnlag av lovene som Allah har laget, og som aldri bryter disse lovene, kan kalles islamsk. Det neste spørsmålet oppstår om hva som er kilden for disse lovene?

Det er de lovene som er blitt gitt til profet Muhammed (FVMH) av Allah gjennom åpenbaringer, og som ligger trygt i Koranen. Nettopp disse lovene kalles påbudene fra Koranen. Om et samfunn som lever et liv i samsvar med disse lovene, sier Den hellige Koranen:

“De som ikke avgjør sine anliggender i samsvar med lovene gitt av Allah, er ikke-troende.” (5/44)

Således er forskjellen mellom en troende og en ikke-troende er at den første tror og handler i samsvar med påbudene fra Koranen, mens den siste ikke gjør det. Ordet er ikke et misbruk, det betyr kun et ikke-medlem i et islamsk samfunn.

Kjære barn! Området for Koranens påbud er mye større. Når du vokser opp, skal du lære mer om dem. Denne boken inneholder kun de påbudene som angår dagliglivet ditt. Les dem grundig, og prøv å forstå dem fullt ut. Ikke bare det, men du må også handle ut fra dem. Kun det du handler ut fra, er nyttige. På den annen side, hvis du forstår visse ting, men ikke handler ut fra den, er de ikke lenger nyttige. For eksempel hvis du forstår at fysisk trening bygger opp kroppen din, mens du i praksis ikke driver noen fysisk trening, kan du ikke forvente å bli sunn og sterk. På tilsvarende vis er ikke en ren forståelse av Koranens lover nyttige med mindre du handler ut fra dem.

 

(7) ENKELTE MINDRE SAKER 

Her i denne boken har vi tatt for oss mindre saker av dagligdags betydning i henhold til Koranens veiledning, men det betyr på ingen måte at de er uviktige. Selv småsaker er svært viktige i dagliglivet vårt. La oss dvele ved dette ved hjelp at et eksempel – En viss person har ris, kjøtt, smør, vann, krydder og brensel. Han kan kunsten å tilberede en deilig “ Pulao” med dette, men så skjer det at han ikke har fyrstikkeske eller lighter med seg. Kommer han til å greie å tilberede mat i en slik situasjon? Nei. Derfor ser du at selv småsaker er viktige i livet. Koranens påbud kan hende er store eller små, men de er alle like viktige. Derfor er det avgjørende at du forstår grundig  alle sammen.

 

 

KAPITTEL  2

 

VISSE GRUNNLEGGENDE PRINSIPPER

(1) RESPEKT FOR MENNESKEHETEN

Alle barn født i denne verden, er like ved fødselen fordi de er mennesker. Ingen av dem er rike eller fattige, høykaste eller lavkaste, høyerestående eller tjener.  Disse forskjellene blir virkelighet straks etter fødselen. Alle kommer til å prøve å ta vare på de rike foreldres barn, men få kommer til  for å se på et barn som fødes inn i et fattig hjem. Et barn født i et rom i en bungalow og det andre barnet i tjenerboligene til den samme bungalowen, blir det gjort forskjell på straks etter fødselen. Alle kommer til å vise respekt overfor en høyereståendes barn, men kommer til å håne tjenerens barn. Det er ikke barnets feil at det blir født inn i et fattig hjem, og det er ingen prestasjon av et barn å bli født inn i en rik familie. Derfor er det urettferdig å skille det ene fra det andre. På samme vis er det fullstendig feil å skille mellom folk som en lavkaste og den andre som en høykaste.

Allah sier i Koranen:

Ø vi har vist Adams barn ære!(17/70)

Derfor er alle mennesker som tilhører et land, en nasjon eller rase, og  snakker et språk. De som er blitt født inn i en rik eller en fattig familie, og  tilhører en religion,er like og har krav på respekt.

Men hva er da kriteriet for ens stilling i samfunnet?

Koranen sier:

Ø Og alle er inndelt i grader, alt etter det de har gjort… (46/19)

En som utfører gode gjerninger, respekteres mer enn en som utfører dårlige gjerninger. Hvis et menneske utfører dårlige gjerninger, skal dens posisjon i samfunnet svekkes. På samme vis for en som utfører dårlige gjerninger; hvis han begynner å utføre gode gjerninger, skal hans posisjon gradvis styrkes.  Således skal ens posisjon i samfunnet være i forhold til kvaliteten på gjerningene.

Koranen sier:

Ø Den mest rettferdige blant dere har størst ære hos Allah … (49/13)

GUTTER OG JENTER

De fleste legger mer betydning på gutter sammenlignet med jenter, og menn anses overlegne i forhold til kvinner. Dette er en galt. I følge den Hellige Koranen er alle menn og kvinner likeverdige hverandre hva gjelder fødsel, og med like krav på respekt. Som tidligere nevnt, er kriteriet for respekt og om en er rik eller fattig, blant alle menn som kvinner, er kvaliteten på deres gjerninger.

Koranen sier:

Ø Jeg vil ikke la en strevers strev gå tapt for noen blant dere, for men eller kvinne, dere er ett. (3/194)

 

(2) PERSONLIG ANSVAR 

Vi vet alle at trening om morgenen er bra for helsen. Hvis en person som vil bedre helsen,  fortsetter å bli liggende i sengen, og ber tjeneren ta en daglig femkilometers spasertur isteden, tror du  det vil gjøre han noe godt? Svaret er Nei. det er ikke mulig. På samme vis kan det ikke forekomme at en gutt som studerer regelmessig hver dag, mens  intellektet til en annen gutt som aldri studerer, som kaster bort tiden med lek, isteden øker. Således utsier den Hellige Koranen loven:

Ø … Han godskrives det han har fortjent, og belastes det han har fortjent….(2/286)

   Det betyr at en som gjør det gode, skal bli belønnet, og en som handler dårlig, skal tape.

Koranen forklarer også: 

Ø ingen kan bære en annens byrde, …(53/38)

 

   Alle skal være ansvarlige for sin egen gjerning. Det ansvaret for hva en gjør, kan ikke overføres til noen annen. Det kalles Allahs belønningslov. Derfor skal enhver gjerning bli gjengjeldt på samme måte.

 

KAPITTEL  3

 

PERSONLIGE KVALITETER

(1) STREVE 

Tenk bare på hvordan Universet virker. Hvert eneste menneske er stadig opptatt med å fullføre den oppgaven som Skaperen har tiltrodd en. Solen skinner på et bestemt tidspunkt og går ned igjen  på et bestemt tidspunkt. Derfor er det en velordnet opp- og nedgang for solen og månen: Det er endringer i årstidene med jevne mellomrom, og faktum er at alt som foregår i naturen, er et perfekt system. Islam forventer et tilsvarende liv med regelmessig og konstant strev av menneskene.

“At mennesket bare kan få den tingen (som en rettighet) som det strever etter” (53/39)

Koranen beskriver gjentatte ganger samtidig “troen på Allah” og “gode gjerninger”: Følgelig er en muslim som tror på lovene, som finnes i den Hellige Koranen, samt en som utfører gjerninger som fremmer utviklingen av hans/hennes muligheter, og som er til gagn for menneskeheten. Derfor avhenger menneskets suksess og feilslag i livet av dets gjerninger:

“Dere skal bli belønnet for alt dere gjør” (45/28)

Følgelig beskrives livet til en troende som:

“(for å oppnå sine målsettinger må han/hun alltid) streve hardt og sågar ofre livet sitt (hvis det kreves)” (9/88)

PRAKTISK LIV - - Målsettingen for denne strevingen fra en troendes side, der han eller hun bruker sin formue og er innstilt på å ofre livet, er å etablere et sant Islam, der hver enkeltes behov i livet blir oppfylt, og deres muligheter blir realisert.  I henhold til den Hellige Koranen oppnår et menneske ikke noe uten streving, og utbyttet av ens gjerninger kan ikke overføres til noen annen. Islam lærer mennesket til å handle og streve hardt og på den måten oppnå resultater av sine gjerninger.

(2) ENS FORTJENESTE

Fordi Islam legger stor vekt på et liv i strev og strid, er det åpenbart at det betraktes som galt å leve på andres fortjeneste. De som lever på andres fortjeneste, kalles “MUTRAFEEN” på arabisk. Som det nevnes i så mange av den Hellige Koranens vers, er “Mutrafeen” fiendene til Guds budbringere og den livsstil de bringer med seg. De er ørkesløse og dovne, unngår å arbeide og skape seg sin egen fortjeneste. De vil heller at andre tjener noe til dem, og de er selv parasitter på det andre tjener. Koranen er absolutt i mot slike mennesker og sier til dem som tror:

“Så skal dere søke deres lønn på den måten som Allah foreskriver” (29/17)

Hva menes med den måten Allah foreskriver? Det betyr den måten å skaffe seg fortjeneste som er tillatt i henhold til Koranen. På den annen side er ulovlige metoder strengt forbudt.

Hva er de ulovlige metodene? Det betyr å tilegne seg andres verdier ved bedrag, ved å stjele,  ved å utnytte noens svakhet, eller å rane til seg andres fortjeneste eller å kutte ned på noe en annen har krav på.

(3) FORBRUK

Som nevnt foran, skal dere arbeide for å tjene til livets opphold. På den annen side skal dere være moderat i det dere bruker av hva dere har tjent. Overflod er ikke tillatt. Den Hellige Koranen har brukt ordene “Asraf” og “Tabzeer” for dette forbudet. “Asraf” betyr å bruke mer enn det som trengs for å oppfylle et spesielt behov, og “Tabzeer” betyr å forbruke uten at det er noe behov, for eksempel overflødig forbruk i bryllup og begravelser osv.

Det neste viktige spørsmålet er  hvis man tjener mer enn det du trenger, for å dekke dine behov, hva skal man da gjøre med denne ekstra formuen? Vi vet alle at det er  mange mennesker her i verden som ikke tjener nok til å kunne oppfylle sine grunnleggende behov.  Det finnes andre som er fysisk uegnet til å tjene noe på grunn av sykdom eller en tilfeldig ulykke. Å oppfylle behovene deres er ansvaret til det sosiale systemet som er opprettet ut fra Koranens lover. Slike trengende personer får som en rettighet, fra de overskuddspengene som andre har :

Hvor mye skal dere bruke på andre?

“De spør dere hvor mye dere skal bruke (på andre), si: Hva har du mer enn du behøver” (2/219)

Å være åpen for den trengende, bør alt som er overskudd, brukes gjennom en sosial organisasjon. Dette beskrives i Koranen som:

“Hold deres fortjeneste åpen på den måten Allah foreskriver” (2/195)

Der hvor det ikke finnes en organisasjon basert på Koranens idealer, kan dere bruke uavhengig til dem som har behov.  Den virkelige islamske livsstilen er den der det finnes en slik organisasjon:  Der den ikke finnes, bør dere prøve å skape en. En slik organisasjon kalles Islamsk Styresmakt, dvs. en styresmakt som er ansvarlig for å håndheve Koranens lover og pålegg. Å opprette en slik er det fremste ansvaret for muslimer.

(4) MAT 

Å spise de følgende fire mattypene har Allah forbudt:

“Han har kun forbudt dere dødt kjøtt og blod og svinekjøtt og det som har fått noe annet navn enn Allahs” (2/173)

Om det skulle være slik at man ikke kan få noe mat på lang tid og tvinges til å sulte, kan man i en slik situasjon stille matlysten ved å spise noe av det som er nevnt foran.

AKSEPTABEL MAT - -  Ved siden av de foran nevnte fire slagene, er ikke noe forbudt som mat. Men hva gjelder andre ting, bør man kun spise det som er “Tayyab”, som betyr tilfredsstillende hva gjelder smak, utseende og lukt.

Ikke si at et tillatt matslag er ulovlig – Hvis et tillatt matslag ikke smaker,  behøver man ikke spise det, men dere skal ikke si at det er forbudt

OVERFLOD – Ikke bruk mer enn dere har råd til på mat. Spis enkel, delikat og næringsrik mat, men ikke søl bort penger på unødvendige artikler. Spis heller ikke mer enn det som trengs for å stille matlysten.

HVORDAN SKAL MATEN SPISES? Dere kan spise alene eller sammen med andre:

Legg merke til: Det gjør ingen forskjell om dere spiser på østerlandsk vis ved å sitte på en duk som ligger på gulvet og bruker hendene for å spise, eller på vesterlandsk vis ved  å sitte på en stol med et bord foran seg og ved å bruke kniv og gaffel når dere spiser.

(5) DET VAKRE I LIVET

Islam har ikke forbudt bruk av kunstgjenstander og vakre ting, og den oppmuntrer en til å se pen ut.

Ø  Si: Hvem har forbudt Allahs vakre (gaver), som Han har fremskaffet for sine tjenere,…  (7/32)

PÅKLEDNING - - Formålet med klær er å dekke kroppen til mot varme og kulde samt å dekke til det som er skamfullt, men de må også være attraktive.

Ø Vi har gitt dere klær til å dekke deres nakenhet, og til pynt. (7/26)

SKJØNNHET OG FORHOLDSMESSIGHET Alt Allah har skapt er vakkert og forholdsmessig. Alt som er forholdsmessig, utstråler skjønnet. Forholdsmessighet betyr verken for mye eller for lite, men akkurat passe.

Ø kjønne og gode alle de ting Han har skapt, (32/7)

Således må hvert aspekt i menneskelivet være forholdsmessig – en ren og sunn kropp, klær som ser pene ut (men som ikke er overdådige), en vakker karakter og rettskafne lengsler, slik at man gjør livet henrivende i denne verden og i den som kommer etterpå.

Ø vår Herre, gi oss gode ting i denne verden og gi oss gode ting i den kommende  (2/201)

Det er ikke bra å holde seg selv ustelt og lite tiltrekkende, men det betyr ikke at dere skal ødsle tiden på å gjøre dere selv prangende. 

(6) HELSE OG RENSLIGHET

Kunnskap er en stor velsignelse for menneskene, men er også noe essensielt. En sunn kropp og et sunt sinn er like viktige.

Ø Allah har gitt han overflod av kunnskap og kroppsstyrke!(2/247)

Hvis man blir syk, er det viktig å få behandling. Allah har skapt så mye som fremmer helse, og som  kan brukes til medisiner.

For eksempel, om honning  Koranen sier :

Ø i dette (i honning) er det helbredelse for mennesker.(16/69)

Hvis dere handler i mot de helselovene som Allah har gitt, blir dere syke og hvis dere følger disse lovene, holder dere friske. Abraham, Allahs budbringer, viste vei.

Ø og når jeg er syk, Hans lover helbreder meg (26/80)

 

RENSLIGHET

Ø Og Allah elsker dem som renser seg (9/108)

Renslighet betyr ikke bare kroppslig renslighet og rene klær, men også renhet i sinn, tanker og målsettinger.

(7) VIN OG GAMBLING 

Koranen sier:

Ø Å dere som tror, alkohol, lykkespill, avgudsdyrkelse og pil (til loddkastning) er ikke annet en gru og et satansk verk. Unngå det, så det må gå dere godt  (5/90)

RUSMIDLER - “Khamr” betyr å dekke til, å legge en gardin på en viss gjenstand. Fordi vin legger en gardin på det menneskelige intellektet, kalles den for “Khamr”. Ordet “Khamr” omfatter alle sorter rusmidler som dekker til eller fordummer det menneskelige intellektet og svekker årevåkenheten. Derfor må all slik handling som skader menneskets besluttsomhet og arbeidsinnsats, unngås.

MAISRA  Ordet oversettes ofte som gambling. Men opprinnelsen til ordet er at det betyr lettjent formue. Ordet betyr venstre hånd.  På urdu sier vi om en oppgave som lett kan gjøres:

“Dette er mitt venstrehåndsarbeid. Derfor må man ha avsky mot alle spill som gambling, bridge, veddeløp osv. samt alle andre måter å skaffe seg fortjeneste på der man ikke må arbeide. Mennesket bør tjene til livet gjennom strid og strev.

ANSAB - Ansab er steinalteret for trosgjenstander det tømmes olje på for innvielse eller plater der kjøtt ble ofret til idoler. “Ansab” var vanlig i Arabia før Islam dukket opp. En lignende offerpraksis til døde kropper på gravene deres er vanlig blant mange av dagens muslimer. Koranen forbyr all slik praksis. Som nevnt tidligere, er alt det gis et annet navn til enn Allah, forbudt.

AZLAM – I det preislamske Arabia ble det brukt piler for å dele ut kjøtt etter et slags lotteri eller loddtrekning. Piler ble også brukt til spådom, f. eks. for å sørge for heldige eller uheldige hendelser eller for å lære de hedenske guders ønsker, samt for om man skulle foreta visse handlinger eller ikke. Lotterivirksomhet praktiseres nå over hele verden. Som nevnt i verset foran, er all slik praksis og overtro Satans verk. Husk på! At den Hellige Koranen bestemmer at mennesket skal bruke sitt intellekt og tjene til livets opphold ved å arbeide. Således er alle handlinger som legger et dekke over intellektet og fremmer lett fortjeneste, forbudt.

(8) KONVERSASJON

Når dere konverserer, må dere snakke tydelig, rett frem og velbalansert. Dere må ikke bruke uærlige og dobbeltbetydende fraser for å få dem til å bety noe i en sammenheng og noe annet i en annen.

“Snakk alltid klart, eksplisitt og fast.” (3/70)

Snakk til dem med et språk som samfunnet forstår, slik siviliserte folk snakker på verdige manerer.

Ø si til Mine tjenere at de skal ordlegge seg på beste måte. (17/53)

Ikke fortell løgner og bruk ikke falske, oppdiktede og forræderske ord.

Ø og hold dere unna falsk tale! (22/30)

Ikke ta del i urettferdig snakk. Snakk alltid rettferdig.

Ø Når dere taler, så tal rett (6/153)

Ikke skjul sannheten når dere snakker, og bland ikke sannhet med falskhet.

Ø Og bland ikke sannheten med løgn, og skjul den ikke når dere vet bedre (2/42)

Ikke snakk med skrikende stemme. 

Ø og demp din stemme, den verste av alle låter er eselets stemme (31/19)

MENINGSLØST SNAKK Unngå meningsløs snakking. Ordet betyr fuglekvitter – snakking som inneholder mer bråk enn meningsfulle ting.

(9) VULGARITET 

Egenskap av den troende er beskrevet av Koran:

Ø  som vender seg bort fra tomt prat (23/3)

Hvis dere synes det foregår bortkastet snakking et eller annet sted, skal dere gå forbi som en dannet mann/kvinne

Ø og når de går forbi tomt prat, fortsetter med verdighet (25/72)

VULGARITET Ikke kom i nærheten av noe simpelt.

Ø og gå ikke nærhet av skjendighetene, de være seg åpenlyse eller skjulte (6/152)

Ikke bare skal man unngå de skamfulle gjerninger, de bør ikke tillates å spres  i samfunnet.

Koranen har gitt en kraftig advarsel mot dette: 

“De som elsker å spre skandaler og skamfulle gjerninger blant de troende, skal få en alvorlig straff i dette livet og det som kommer etterpå” (24/19)

UTUKTIG LITTERATUR – Derfor er alt slags skammelig snakk, skammelige sanger, utuktig litteratur og bilder, utuktige filmer som sprer vulgaritet, strengt forbudt. De som er skyldige i slike handlinger, kan bli alvorlig straffet i et islamsk samfunn.

Legg merke til: Når vi snakker om forfengelighet, betyr det ikke bare forfengelig snakking, men det omfatter alle forfengelige og skammelige handlinger.

 

(10) GANGE

Ikke gå på en arrogant måte:

“Ikke gå i uforskammethet gjennom verden.” (31/18)

Gå heller ikke som et sykt menneske med hodet bøyd ned, men vær moderat når dere går

“Vær moderat når dere går.” (31/19)

Senk blikket når dere går, og se på passerende kvinner på en skammelig måte:

“O Rasool! Si til de troende at de skal senke sine blikk (når de går).” (24/30)

Dette gjelder både menn og kvinner: 

“Og si til de troende kvinner at de skal senke sine blikk (og ikke se seg unødig omkring).” (24/31)

Ikke bare vulgært utseende er forbudt, man skal ikke tillate at dårlige ideer krysser ens sinn:

“Han kjenner forræderen på øynene og det som brystet skjuler.” (40/19)

Legg merke til: Når det sies i (24/30) “Senk deres blikk”, betyr det at dere ikke skal kaste vulgære øyekast mot passerende kvinner og at dere skal gå som en dannet mann/kvinne og ikke tillate at deres blikk går seg bort.

(11) SE NØYE, HØR NØYE OG TENK ETTER

VÆR SIKKER PÅ DET DERE SIER – Enkelte mennesker begynner å spre det de har hørt som løst snakk uten å forsikre seg om at det de sier er pålitelig. Koranen advarer kraftig mot dette : 

“Og følg ikke det dere ikke vet noe sikkert om, for dere vil bli spurt om dere har hørt noe slikt med dine egne ører eller om dere har sett det med dine egne øyne, eller om dere i deres eget sinn har forvisset dere om det.” (17/36)

TENKE ETTER --    Hør nøye på alt, se oppmerksomt på ting, og tenk grundig igjennom saken ved å bruke det beste dere har av kunnskaper for å nå frem til en konklusjon. Ikke følg andre blindt. De som gjør det er ikke mennesker, men dyr og verre enn det:

“De har et sinn som de ikke forstår noe med, øyne som de ikke ser med og ører som de ikke hører med. De er som kveg, nei mer forvirret, fordi de er likegyldige. (7/179)

INTELLEKTUELT BLINDE - - Folk som ikke bruker intellektet sitt, Koranen kaller dem blinde og sier at de ikke kan være lik dem som bruker sitt intellekt og handler forsiktig:

“Svar: Kan den blinde anses lik den som kan se? Vil dere ikke tenke således.” (6/50)

Dere må tenke over alt dere hører, men ikke prøve å blande dere inn i andres saker:

“Og spioner ikke på hverandre.” (49/12)

HØR OG HANDLE – Tenk gjennom det dere hører, og handle ut fra alt som er godt. Det er bortkastet å høre gode ting og så være likegyldige overfor dem. Dere oppnår kun noe hvis dere setter noe i gang:

“Vi hører og adlyder.” (2/285)

Hold dere unna forfengelig snakk: 

“Og når dere hører forfengelig snakk, gå bort derfra.” (28/55)

(12) UTDANNING 

KUNNSKAP – Kunnskap er den mest særmerkede egenskapen Allah har skjenket mennesket: 

“Og Allah ga mennesket kunnskap om alle ting.” (2/31)

Kunnskap kan gis muntlig: 

“Allah skapte mennesket. Han lært det å snakke.” (55/3-4)

Kunnskap kan også gis skriftlig:

“Hvem lærte bort bruken av pennen. Lærte mennesket hva det ikke visste.” (96/5) 

Kunnskapsrike mennesker og mennesker uten kunnskap er ikke lik hverandre:

“Si: “Er de vel like, de som vet og de som ikke vet?” (39/9)

Kunnskap har ingen grenser:

“Men over alt forsynt med kunnskap er den ene Allvitende.” (12/76)

Alle typer kunnskap er dannet av det menneskelige intellektet, og det menneskelige intellektet kan gjøre feil. Over alt er Allahs kunnskap, som er feilfri. Denne Allahs kunnskap er skjenket Hans budbringere gjennom åpenbaring. Kunnskapen som ble gitt til Muhammed (FVMH) finnes i Koranen. Derfor er all kunnskap som finnes i Koranen, fullstendig uten feil og er helt pålitelig. Ingen menneskelige kunnskaper kan nå en slik standard.

 

KAPITTEL  4

 

GJENSIDIG KONTAKT

(1) HILSINGER – ASSALAM-O-LAIKUM

Det er normalt i alle verdens nasjoner at to mennesker som møter hverandre, hilser.

Det er ulike måter å hilse på. Når hinduer møter hverandre, sier de ordet “Bandgi”, som betyr “Jeg er slaven deres”. De møter hverandre også med foldede hender eller berører føttene til dem som er eldre, noe som viser at “Jeg er lavere enn støvet under føttene dine”. Når engelskmenn møter hverandre, sier de “good morning” eller “good evening”, som betyr at de ønsker en en hyggelig morgen (eller kveld).